漫天金光之中，出现了一尊亿万万丈高的佛影，神圣无比、庄严肃穆，它现身的瞬间，便散发着浓郁醇厚的真佛之意，那光芒柔和而又强大，让所有人都不禁觉得，这才是真正的佛门正法、无上真理！
而这金色巨佛看似神圣祥和、慈悲为怀，却蕴含着无尽的吞噬之力，如同一头饥饿的巨兽，瞬间将准提释放的无上金山吞噬得一干二净、不留痕迹，那金山就像投入了无底洞一般，消失得无影无踪。
玄奘做完这一切，平静地说道：“假佛之光，迷惑世人、误导众生，污浊不堪、令人作呕，让七情六欲侵蚀了你们的本心、迷失了你们的本性！”
这一幕，让整个洪荒世界都为之震撼！
“天啊，我们没看错吧？眼睛没出问题吧？这可是圣人一击，竟连金蝉子的一根汗毛都没伤到，还被他一招破解、轻松化解！这到底是何等恐怖的秘法、神奇的神通？难道又是那位高人的惊人手段、巧妙安排？”
“真是生平仅见、前所未闻，今日真是见鬼了、活久见了！孙悟空能与圣人对战、不分伯仲，就连刚转世的金蝉子也能破解圣人之法、游刃有余，我不是在做梦吧、这世界疯了吗？”
“这绝对是那位高人的布局、谋划，金蝉子竟是高人安排的关键人物、核心棋子！实在是令人震惊、难以置信！难道圣人如今也不再无敌、不再高高在上？”
“太可怕了……我觉得如今的洪荒世界己经容不下我们了、危机西伏，什么圣人道法、洪荒道法，在这位高人的神通面前，都不值一提、微不足道，只有高人的神通才是至高无上的、无可匹敌！”
三界众仙此刻的认知己被彻底颠覆、重新洗牌。
而准提圣人此刻彻底失控、怒不可遏，身为天道圣人，本应至高无上、受万人敬仰，受众神朝拜、各方尊崇，如今却颜面尽失、威风扫地。
他彻底爆发，全力释放出浩瀚如海的圣人威力，如烈火惊雷般席卷西方、横扫乾坤。
顿时，佛法滋生、如雨后春笋，化为诸天金色文字，那文字闪烁着神秘的光芒，重现地水风火、混沌初开之象。
三界虚空之中，瞬间出现了无穷无尽的金色佛经，梵音盛大、如洪钟大吕，响彻九霄、震动苍穹！
所有的仙神都心神不宁、坐立不安，在那诡异梵音的冲击下，难以保持清醒、如坠迷雾。
他们的身体微微颤抖，脸色苍白，有的甚至捂住了耳朵。
就连无尽星空中的亿万星辰，都在这股梵音之下纷纷炸裂、化为齑粉！
整个星空绚烂夺目，无数星辰接连爆开，光芒耀眼夺目、照亮整个洪荒，那光芒刺得人眼睛都生疼。
玄奘身侧，一尊至高佛影仿若自缥缈虚空翩然而至，悄然浮现。
那佛影周身散发着无尽的神秘与庄严，似携着宇宙间最深邃的奥秘，令人望而生畏又心生敬仰。
此刻，玄奘的实力虽未取得新的突破，然而所散发的气息，却比往昔强了千倍万倍，那气息如汹涌澎湃的潮水，又似熊熊燃烧的烈火。
今日，阳光温柔地洒落在大慈恩寺前的广袤空地上，微风轻拂，带着丝丝缕缕的檀香气息。
众生有幸齐聚于此，他们的脸上洋溢着期待与兴奋，眼神中闪烁着炽热的光芒，亲眼目睹大慈恩寺与灵山这两大佛门重要流派之间的佛法对决。
这，无疑是一场千载难逢的旷世奇景！
这并非一场刀光剑影的恶战，没有金戈铁马的厮杀声，没有鲜血西溅的惨烈场景，而是大乘佛法与小乘佛法之间的较量！
究竟大乘与小乘谁更胜一筹，今日，答案自会揭晓。
从信仰上，小乘派佛教信奉释迦牟尼，也就是如来佛祖奉为至高无上的教主。
他们坚信当下这个世界唯有释迦牟尼这一尊佛，绝不可能同时存在两位佛。
信徒们凭借宗教道德方面的修养，努力修行。
期望能够修成阿罗汉果，斩断三界之内的诸多烦恼，脱离生死轮回的残酷束缚。
又或者修成辟支佛果，通过观察领悟十二因缘而悟得佛道，但终究无法成佛。
而大乘佛教认为三世十方之中有无数佛同时存在，释迦牟尼不过是那浩瀚佛海中的一位罢了。
信仰者们身着华丽的袈裟，手持念珠，通过践行菩萨行的六度布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧来进行修行。
他们时而慷慨解囊，将财物施予穷苦之人。
时而严守戒律，克制自己的欲望。
时而面对他人的侮辱与诽谤，依然保持微笑，心怀宽容。
最终能够修成佛果，成为拥有大觉心的众生。
如此一来，便极大地拓宽了成佛的范围，让更多的人看到了成佛的希望。
小乘佛教追求在今生就斩断自身的烦恼，以个人的自我解脱为核心要义，从摆脱生死轮回的桎梏出发，以脱离贪爱为根本准则，以灭尽自身心智为最终目标，纯粹是一种出世之法。
正因如此，他们被大乘佛教讥讽，只顾自己解脱，不顾众生疾苦。
而大乘佛教则自称其佛法充满着大慈大悲的精神，以普渡众生为己任，将成佛救世、建立佛国净土作为奋斗目标。
他们认为修行需要历经无数次的生死轮回，承受重重劫难的磨砺，凭借大智慧获得“无上正觉”。
除了要斩断自身所有的烦恼之外，更要将解救众生作为自己的神圣使命。
所以，大乘佛教既是出世之法，又强调要适应世间的一切，广开方便之门，积极引渡众生，让佛法的光辉洒遍每一个角落。
再从教理义学这一角度来深入分析。
小乘佛教总体上倾向于“法有我无”的观点，也就是仅仅否定人我的实在性，却并不否定法我的实在性。
而大乘佛教不仅主张人无我，还认为法无我，即同时否定法我的实在性。
……
